木江，一条名符其实的江，有森林，也河流，还有沿河而设之村落和田园，可谓桃园般的地方了。这条江很小，袖珍到只能容纳几只青头鸭子并排漂流时，也显得拥挤起来。

别看这条江很小，它可是一条在入府志的江呢。《镇远府志（乾隆）》载：“木江在城西南。源出水浸坡，经秤勾坡、木江，南流至孙家塘而入小河。”

这次我是在我的族人鹫珑兄弟，他是一所中学的老师，在他的带领下，我去了那个叫木江的小河谷。木江在偏城西南十余公里的地方，在这条小河谷里，自上而下分布着深冲（ghab diongl dob）、上木江（eb max jangb bal）、中木江（eb max jangb diongb）和下木江（eb max jangb dab）。我们是从下木江往上行走的。汽车从老湘黔公路西行，行到一个叫干地坪的地方，然后来一个九十度的大转弯，车向南行了。沿途都是森林和田园，高大的松树在车窗外后移，透过车窗，我们时不时见到樱桃花的盛开——阳春三月，这大西南里开得最早的花居然怒放了。松树的黛绿、田园的菜花、原野的樱花和那灿烂阳光，给这次的野外旅游平添了几分的惬意。这更让人有一份淡泊的情怀，豁达恬静的心境。

“楚人好鬼，苗人好巫”，在我们苗寨里，人们认为：人鬼神巫同生共死阴阳不隔的。他们笃信万物有灵，人死魂在。请神驱鬼，不再是一种迷信，而是一种特有的文化现象。他们认为，人有保命鬼，也有害人鬼，有的是好鬼，有的是坏鬼。好鬼让其附身，坏鬼则隔离，以求健康平安。大人小孩不幸生病了就得去看巫师或巫婆了。鬼师则根据某人的米和衣角布头，通过巫看，能知前世今生，也知有什么坏鬼害身。巫师做法事一般，要持续三四个小时。“看米”，由巫婆或巫师以布蒙面，坐在一根条凳上，面前的火塘边，置搁升米，里插钱（过去是铜币，现在是人民币）1.2元钱（现在多放12元，可能物价不涨原因），然后烧香化纸，鬼师则口中始终念念有词，由问话之人左问右问，总希望问出什么害人的鬼神出来。如是小鬼沷水饭，大病则用牺牲家禽家畜，达敬神驱邪，健康平安之目的。《镇远府志（乾隆）》之《苗俗》载：“遇病，延鬼师于堂，持咒以上，皆背礼违法之陋俗。”现代人信鬼神的人少了，有好多村寨找不到鬼师了，我不知道这种特有的民俗文化是否能延续下去。