已有1000余年历史的隆里民俗舞花脸龙源自北宋，自明代屯军由先民带入隆里古城以后，便臻于成熟，传承至今。每临元宵，这里的花脸龙日夜狂舞，引得十里八乡的乡亲们纷至沓来，将古城挤得水泄不通。
1385年,明太祖朱元璋第六子朱桢为镇压古州吴勉起义，调江南九省官兵，在隆里设千户所，同时兴建古城。自此隆里成为一个亦兵亦民的屯兵之处。战事平息后，军人纷纷解甲归田，渐渐融入当地的生产与生活。
因为隆里的居民大多来自江南，与周边的苗侗文化交流互动却难以融合。所以，数百年流传至今的仍以汉文化为主。城内民居建筑具有江南水乡韵味，马头墙与徽派风格无异。城隍庙、二郎庙、观音庙、关帝庙等一应俱全。唱汉戏，讲故事，玩花脸龙，是隆里古城三大汉文化瑰宝。
花脸龙，这个特殊的民间艺术形象，是一种舞龙与戏曲相结合的表演形式，内涵丰富，它是集舞龙和戏曲表演之大成创造出来的艺术结晶。
据当地《龙标志略》记载，隆里花脸龙脸谱与一出当地的汉戏《蓝季子戏皇嫂》（又名《蓝季子会大哥》）有关。所以，隆里最早和最传统的花脸龙脸谱及表演形式，皆源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容，脸谱人物除赵匡胤、皇嫂和蓝季子三个主要人物之外，还有赵匡胤那些结义兄弟，如杨光义、石守信、李继勋等。
如今，这个传统的故事和民俗历经数百年沧桑后，隆里人仍然固守而且传承有序。同时，他们不仅在这些古老的花脸龙中重复着千年的汉文明情结，而且把龙脸龙赋予了时代的特征，有所发展和创新。
花脸龙，顾名思义，即在舞龙者的脸上，用颜色画上五彩脸谱，生、旦、净、末、丑应有尽有，玩舞游街时，还兴“腻粑粑”（就是把脏乎乎的糯米粑粑塞入观众的嘴里），故亦称“腻粑龙”。
正月十五正午时间一到，锣鼓一响，游龙齐发，先从城中千户所来到西门外龙溪河畔的状元祠，在这里“出龙”。舞龙人把龙身绕在状元祠的参天大树之下，十余条龙首高高昂起，寨老长者主持出龙仪式，致贺岁词。
仪式结束，爆竹惊空，金鼓齐鸣，各路舞龙会聚城中广场，花脸龙开始翻飞腾挪，兴云布雨，时而舒展，时而劲疾；时而祥和，时而风啸电闪。串花龙、滚地龙等玩舞绝技多达十余种，场面恢弘壮观，势若翻江倒海，令人目不暇接。
元宵节花脸龙多达12条，每条龙连龙头共13节。“龙头”当然是赵匡胤，未节就象征蓝季子。通常龙头由女子把玩，舞龙人都有专门的行头。全都以五彩涂面，按照戏剧中的角色装扮得花花绿绿。
玩龙的高潮戏，则是由原先位居龙尾的蓝季子挑起，他们的扮装更为特别，要脱光一膀，高挽一条裤脚到大腿，腰挂葫芦，足蹬草鞋。面部用锅烟或墨汁涂黑，浑身画上斑斑点点，手中还持有一把长糯米草扫帚，这是一个最令人捧腹的角色。
这位滑稽可笑的丑角，摇声一变成为队伍的龙头，他（她）时而取出篓中脏乎乎的糍粑自己吃，时而又拿这些黑漆漆的糍粑去抹围观人群的嘴巴，时而用扫帚沾着被人们视为观音菩萨净水的阴沟水洒向观众，装疯卖傻，丑态百出。
蓝季子的灵巧发挥，引爆了当天的热闹气氛，蓝季子手中扫帚抹到谁的身上，据说来年谁就会有好运气，百病消除，四季平安，大吉大利。
只见每条街巷中，蓝季子声东击西，左窜右跳，引得观众四处逃窜，尖叫阵阵。观众表面是怕沾上墨汁，心里却是乐意被抹上。于是，这一追一退，大家都心知肚明，把整个舞龙的场面演绎得紧张、活泼、热闹、诙谐，在场的人们情绪饱满，欢快热烈。
从正月十三开始，隆里古城家家户户都有开门接花脸龙、纳喜气、招福气的习俗。每到一家门前，都要唱赞歌，送福气，主人燃起鞭炮将龙接到家里堂屋转一圈，表示福气已到，一年都会平安吉祥。
这样的活动一直要持续到正月十六送龙下海结束。在这些日子里，隆里古城比过年更加热闹。